Citas

 

La democracia socialista no es una copia del parlamentarismo, típico de la democracia liberal. Se trata de aumentar la independencia real de las organizaciones sociales, la representación de los intereses diversos, de convertir los órganos representativos del estado, hasta la Asamblea Nacional, en el lugar, la sede en que efectivamente se formen las decisiones políticas del estado.

Documentos de abril de 1968 del Partido Comunista Checoslovaco
 
 

 

Dominar la naturaleza, enseñan los imperialistas, es el sentido de toda técnica. Pero ¿quién confiaría en un maestro que, recurriendo al palmetazo, viera el sentido de la educación en el dominio de los niños por los adultos? ¿No es la educación, ante todo, la organización indispensable de la relación entre generaciones y, por tanto, si se quiere hablar de dominio, el dominio de la relación entre las generaciones y no de los niños? Lo mismo ocurre con la técnica: no es el dominio de la naturaleza, sino dominio de la relación entre naturaleza y humanidad.

Walter Benjamin
Dirección única (1955)
 
 

 

Todas las manipulaciones de la opinión pública no acarrean otra cosa que venenos […] No perdáis jamás de vista que es la opinión pública quien debe juzgar a los hombres que gobiernan y no éstos quienes deben enseñorear y crear la opinión pública.

Maximilien de Robespierre
Dicurso de mayo de 1793
 
 

 

Siempre tuvo algo de falso afirmar que las universidades fueran instituciones autogobernadas. Sin embargo, lo que las universidades padecieron en los años 80 y 90 fue bastante vergonzoso, cuando, ante la amenaza de ver recortada su financiación, se dejaron convertir en empresas mercantiles en las cuales profesores que previamente habían desenvuelto sus indagaciones con soberana libertad se transformaron en acosados empleados obligados a cubrir cuotas bajo el escrutinio de gestores profesionales.

J. M. COETZEE
Diary of a Bad Year (2008)
 
 

 

La democracia como una cosa en sí, como una abstracción formal, no existe en la vida histórica: la democracia es siempre un movimiento político determinado, apoyado por determinadas fuerzas políticas y clases que luchan por determinados fines. Un Estado democrático es, por tanto, un Estado en que el movimiento democrático detenta el poder.

Arthur Rosenberg
Democracia y socialismo (1938)
 
 

 

Lo que estamos obligados a aprender de nuestra actual condición económica y política es que un capitalismo humano, ‘social’, auténticamente democrático y equitativo es una utopía más ilusoria que el socialismo.



ELLEN MEIKSINS WOOD
Democracia contra capitalismo (1995)
 
 

 

Las grandes ideas no las porta en la espalda un solo hombre, ni caminan sobre hilo de un razonamiento o de un discurso. Son necesarios pioneros y lentos trabajadores de todos los días, espíritus ardientes y calmos polemistas, entusiastas y críticos, destructores y reconstructores, y que cada uno haga su parte.

ANTONIO LABRIOLA
Del socialismo (1889)
 
 

 

El aspecto de la crisis moderna lamentado como "oleada de materialismo" está relacionado con lo que suele llamarse "crisis de autoridad". Si la clase dominante ha perdido el consentimiento, o sea, ya no es "dirigente", sino sólo "dominante", detentadora de la mera fuerza coactiva, ello significa que las grandes masas se han desprendido de las ideologías tradicionales, no creen ya en aquello en lo cual antes creían, etc. La crisis consiste precisamente en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo nuevo, y en ese interregno ocurren los más diversos fenómenos morbosos.

Antonio Gramsci
Cuadernos de la cárcel (1929-1932)
 
 

 

Lo que se necesita para una transformación social digna de ese nombre no es el apoyo paternalista a una conciencia popular existente, sino la construcción de un «nuevo sentido común» y, con ello, una nueva cultura y una nueva filosofía enraizada en la conciencia popular con la misma solidez y cualidad imperativa que las creencias tradicionales.

Antonio Gramsci
Cuadernos de la Cárcel
 
 

 

En la monarquía, el todo, el pueblo, se halla subsumido bajo una de las formas en que existe: la Constitución; en la democracia la constitución misma se presenta solamente como una determinación y, más precisamente, la autodeterminación del pueblo. En la monarquía tenemos al pueblo de la Constitución;  en la democracia, a la Constitución del pueblo.

K. Marx
Crítica de la filosofía del Estado de Hegel, 1843
 
 

 

La perspectiva de un nuevo tipo humano puede desencadenar un entusiasmo a escala internacional. La mera perspectiva de la elevación del nivel de vida —cuya significación práctica dentro de los países socialistas estoy muy lejos de menospreciar— es seguro que no lo logrará. Nadie se convierte al socialismo por obra de la perspectiva de poseer un automóvil, sobre todo si ya lo posee dentro del sistema capitalista.

György Lukács
Conversaciones con Lukács, 1969
 
 

 

Temor y esperanza, he aquí el nombre de las dos grandes pasiones que rigen al género humano y con las que los revolucionarios han de lidiar: infundir esperanza a la mayoría oprimida y temor a la minoría opresora, éste es nuestro cometido. Si hacemos lo primero e infundimos esperanza a la mayoría, la minoría habrá de temer esta esperanza; no queremos asustarlos de otro modo: no es venganza lo que queremos para los pobres, sino felicidad; porque en efecto, ¿qué venganza podría tomarse por tantos miles de años de sufrimientos de los pobres?

WILLIAM MORRIS
Cómo vivimos y cómo podríamos vivir (1884)
 
 

 

Las conclusiones que vemos aflorar en nuestros análisis de los reyes mayas, los jefes de los noruegos de Groenlandia y los jefes de la isla de Pascua son que, a largo plazo, la gente rica no tiene garantizados sus intereses ni los de sus hijos cuando gobiernan una sociedad que está desmoronándose, sino que simplemente compran el privilegio de ser los últimos en pasar hambre o morir.



JARED DIAMOND
Colapso (2006)
 
 

 

(El Despreciable) El mitin electoral reaviva mis prejuicios contra la democracia de partidos. Todos ven la abyección de los oradores, pero nadie la del público. Si éste en los toros es el Respetable tan sólo porque puede aplaudir o pitar y abuchear, se vuelve el Despreciable allí donde no caben más que los aplausos y las aclamaciones.

RAFAEL SÁNCHEZ FERLOSIO
Campo de retamas (2015)
 
 

 

Hay una batalla que librar no sólo acerca de qué universales y qué derechos deberían invocarse en situaciones concretas, sino también sobre cómo deberían construirse esos principios y concepciones universales de los derechos. La conexión crítica forjada entre el neoliberalismo, como un conjunto particular de prácticas políticas económicas, y la creciente apelación a cierto tipo de derechos universales como fundamento ético de la legitimidad política y moral debería ponernos en alerta […]. Si la restauración de clase neoliberal implica la imposición de un conjunto característico de derechos, entonces la resistencia a esa imposición implica la lucha por derechos enteramente diferentes.

David Harvey
Breve historia del neoliberalismo (2005)
 
 

 

A finales de los años sesenta y setenta, muchas feministas estadounidenses, entre ellas yo misma, manifestaban su frustración y desencanto con la izquierda marxista, que parecía incapaz de admitir y combatir la opresión de las mujeres como tales. Insistíamos en que nuestras cadenas no eran sólo económicas sino también mentales, enquistadas en la esfera doméstica o “privada” donde hombres de todas las clases dominan a las mujeres. Pienso que teníamos razón: ninguna ideología que reduzca a las mujeres a simples miembros de la clase obrera o de la burguesía, que no reconozca el papel central que debe desempeñar el feminismo en el proceso revolucionario, puede tomarse ya en serio.

Adrienne Rich
Blood, Bread and Poetry (1986)
 
 

 

Quienes han llegado a la conclusión de que la clase obrera no es un sujeto revolucionario porque el capitalismo ha transformado a la clase obrera ponen de relieve que no han entendido el abecé del marxismo. La clase obrera deviene sujeto revolucionario a través de sus luchas, se transforma a sí misma. Esa fue siempre la postura de Marx, su concepto de la "práctica revolucionaria", que es la modificación simultánea de las circunstancias y la transformación de uno mismo. La clase obrera se transforma a sí misma a través de sus luchas. Se prepara para crear un nuevo mundo.

Michael A. Lebowitz
Beyond Capital (2012)
 
 

 

La revolución es hoy tan social como política, y tiende tanto a la emancipación como a la paz de las naciones. Se propone reformar a los pueblos, no sólo en su organismo, sino también en lo que las constituyen esencialmente. He dicho antes que su objeto es destruir el poder y celebrar un contrato. Todo contrato es un acto de justicia conmutativa; la justicia conmutativa del dominio de la economía. La revolución se compromete, por lo tanto, a armonizar las fuerzas económicas, o lo que equivale a lo mismo, a resolver el difícil problema de redimir a los pueblos de la tiranía, al derecho del privilegio, y a la inteligencia del error y del fanatismo.

Francisco Pi y Margall
Anuario Republicano Federal (1870)
 
 

 

La revolución es hoy tan social como política, y tiende tanto a la emancipación como a la paz de las naciones. Se propone reformar a los pueblos, no sólo en su organismo, sino también en lo que las constituyen esencialmente. He dicho antes que su objeto es destruir el poder y celebrar un contrato. Todo contrato es un acto de justicia conmutativa; la justicia conmutativa del dominio de la economía. La revolución se compromete, por lo tanto, a armonizar las fuerzas económicas, o lo que equivale a lo mismo, a resolver el difícil problema de redimir a los pueblos de la tiranía, al derecho del privilegio, y a la inteligencia del error y del fanatismo.

Francisco Pi y Margall
Anuario Republicano Federal (1870)
 
 

 

Aún hoy, decenios después de mi retirada del universo mágico y subjetivo de mis años treinta, me mantengo en la débil creencia de que la irracionalidad provoca inmoralidad, de que la verdad, por mucho que sea relativa y esté sumida en un proceso en movimiento, es una de las condiciones básicas de la moralidad, y de que la falta de verdad, como mentira pero también como error, va preñada de crímenes.

Jean Améry
Años de andanzas nada magistrales
 
 

 

Es un ultraje para la conciencia cristiana, especialmente, que el mundo moderno, con sus inmensas riquezas y recursos, no pueda conseguir un hogar para esos exiliados, y comida y bebida, y una situación segura.

The Spectator,
a propósito de la emigración judía de la Alemania y la Austria nazis (Londres, julio de 1938)
 
 

 

LIBERACIÓN DE LOS GRANDES IDEALES           

Nada menos                       
que Leonardo da Vinci
             
nos enseña:                           
"El que no cita más que autoridades  
demuestra hacer uso de su memoria   
pero no                                  
de su razón"                          
A ver si de una vez aprendéis esto:                                
Imitad a Leonardo                
¡liberaos de las autoridades!

Erich Fried
2
 
 

 

El sistema de comunicación, tal y como se ha ido configurando, está creando una forma de vida, una manera de sentir y de pensar, que al ser analizada resulta del todo apropiada al tipo de sociedad que tenemos. Todo lo que percibimos en ella, su estructura económica, el contenido que la caracteriza, la versión que quienes la controlan ofrecen sobre lo que llevan a cabo, encaja exactamente con el tipo de sociedad que hemos estado experimentando en los últimos diez años. La estructura económica no es fruto del azar, sino que está cabalmente relacionada con lo que se está diciendo.

Raymond Williams
"The Existing Alternatives in Communications" (1962)
 
 

 

Una generación que todavía había ido a la escuela en tranvías de tracción animal se encontraba al descubierto en un paisaje en el que ya nada era reconocible, salvo las nubes, y en medio, en un campo de fuerzas atravesado por tensiones y explosiones destructoras, el minúsculo y frágil cuerpo humano.

Walter Benjamin
"El narrador" (1936)
 
 

 

[…] en los últimos decenios, cualquier problema nacional fue voluntariamente recubierto por el misticismo. La tarea de la filosofía marxista es extraer de la historia concreta de la nación los principios y las corrientes de la nacionalidad específica. Así se descubre no solo una fuente importante de renovación nacional, sino también el carácter histórico de ciertas debilidades nacionales típicas;  se ve que son el producto del desarrollo económico, político, cultural de la historia nacional, y entonces es posible encontrar los medios de corregirlas.



G. Lukács, 1948

 

Esperanza es una palabra fea, retórica e hipócrita. Digamos vitalidad. Vitalidad.

Pier Paolo Pasolini

 

Quienes no se mueven no sienten sus cadenas



ROSA LUXEMBURG

 

¿Por qué suponer que mirar es ver?

Picasso

 

La bisagra que rechina es la que consigue el aceite





MALCOLM X

 

No será posible hacer frente al populismo de extrema derecha y generar un diálogo sobre futuros democráticos –enfoques sustantivos y transformadores que desplacen el foco político de la representación neoliberal del individuo hacia las necesidades y aspiraciones de las comunidades– si no somos capaces de construir movimientos potentes contra el racismo y la xenofobia en el mundo.



Angela Davis

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